Métarègle altruiste

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Une métarègle régit l'application d'autres règles. Contrairement aux commandements, une métarègle ne donne pas de consigne précise, elle fixe plutôt des principes que doivent respecter les comportements.

Dans le livre "Le fabuleux chantier", dont le sujet est Comment rendre les IA robustement bénéfiques, une thèse est proposée concernant la programmation d'une philosophie morale pour l'Intelligence artificielle :

Thèse 11. Toute philosophie morale calculable/algorithmique satisfaisante nécessite plus de 500 pages pour être décrite. (pages 265 et 282 : "calculable" et "algorithmique" respectivement)

On peut imaginer qu'une grande partie de cet objectif peut être atteint via une liste concise de métarègles qui traitent des comportements altruistes :

  • Comportez-vous envers votre prochain comme vous voudriez qu'il se comporte envers vous-même (Règle d'or) : principe de réciprocité
  • Ne faites pas un acte qui serait néfaste si tout le monde le faisait : principe de généralisation (Kant : Impératif catégorique)
  • Si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre : principe de mansuétude (renonciation à la vengeance) (Bible : Matthieu 5, 38-42, paroles de Jésus)
  • Voir la paille dans l’œil du voisin et ne pas voir la poutre dans le sien : principe de réciprocité : autocritique (Bible : Évangile de Luc, 6, 41)
  • Ce que je ne peux souffrir en autrui, je dois m'en préserver avec soin : principe de réciprocité : prudence (IJC)
  • [Que je dise] des paroles invariables et vraies, et que ma langue soit étrangère à tout artifice : principe de vérité/exactitude (ne pas induire en erreur) (IJC)
  • Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés : principe de réciprocité : respect (Bible : Matthieu 7:1)
  • Tout est pur pour ceux qui sont purs : principe d'innocence (Bible : Tite 1.15)
  • Ne jamais attribuer à la malveillance ce que la bêtise suffit à expliquer : principe d'indulgence minimale (Rasoir de Hanlon, possiblement d'après une nouvelle de Robert A. Heinlein parue en 1941, La Logique de l'Empire, Logic of Empire, publiée dans Histoire du futur II : Les Vertes Collines de la Terre : “You have attributed conditions to villainy that simply result from stupidity” : “Vous attribuez à la perversité ce qui résulte simplement de la stupidité” : “la théorie du diable”)
  • Nous craignons ce que nous ne comprenons pas : principe d'ignorance (on peut éviter le conflit en cherchant à comprendre son prochain)
  • Accordez le geste (les actes) à la parole (c'est l'opposé de : "Faites ce que je dis, pas ce que je fais !") : principe de cohérence
  • Accordez l'intérieur avec l'extérieur, dans votre comportement envers autrui (l'amitié extérieure ne suffit pas, nous devons surveiller aussi le comportement que nous avons intérieurement envers les autres personnes) : principe de sincérité
  • Les actes parlent plus que les mots (et les paroles parlent plus que les pensées) : principe de sincérité et de cohérence (il s'oppose à l'hypocrisie)
  • Donnez afin d'être en mesure de recevoir (on ne peut rien recevoir à moins qu'on ne soit prêt à donner) : principe d'altruisme : équilibre
  • Heureux qui vient se rendre utile à ceux qu'il peut aider (Beatus qui prodest quibus potest) : principe d'altruisme : satisfaction
  • Estimer qu'une vie vaut la peine d'être vécue se mesure uniquement au bien qu'elle apporte aux autres et au bonheur qu'elle en reçoit : principe d'altruisme : satisfaction (Orson Scott Card dans son recueil de nouvelles : L'Homme transformé)
  • Le comble du gaspillage est d’imposer aux uns le superflu et de priver les autres du nécessaire : principe de frugalité (Edward Bellamy dans "Cent ans après ou l'An 2000", en 1887)
  • Ne vis pas au-dessus de tes moyens, ne transmets pas de dette aux générations futures : principe d'altruisme : généralisation (Tu ne devras jamais vivre au-dessus de tes moyens, Robert A. Heinlein dans son roman : Au-delà du crépuscule, 1987)
  • Je renonce à quelque chose que je désire afin que d'autres puissent obtenir une partie de ce qu'ils souhaitent. En retour, ils se privent de quelque chose qui leur fait envie afin que je reçoive une partie de ce que je veux : principe du sacrifice : autorégulation (Orson Scott Card dans son roman : Patience d'Imakulata)
  • Nul ne peut se vanter de se passer des hommes : principe d'interdépendance (Sully Prudhomme)
  • La solidarité s'arrête là où commence la complaisance (il y a une limite à la loyauté, là où commence la complicité avec le délit) : principe d'intégrité
  • Mieux vaut allumer une bougie que maudire les ténèbres : principe d'initiative (Lao-Tseu)
  • La politique est l'art de rendre possible le nécessaire : principe de responsabilité politique (Armand Jean du Plessis, Cardinal de Richelieu)
  • La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres : principe de liberté (John Stuart Mill)
  • Nul n'est censé ignorer la loi : principe de responsabilité

Tandis que la morale (les usages) est spécifique à un lieu et à une époque, l'éthique (ce qui devrait être) a vocation à être plus universelle. L'altruisme est une valeur éthique. Là où les gens sont très réticents à recevoir des leçons de morale, ils acceptent plus facilement des métarègles éthiques, car celles-ci s'adressent davantage à leur intelligence.

La difficulté de respecter ces métarègles est la possibilité d'injonctions contradictoires, par exemple la loi d'alimentation réciproque de tous les êtres vivants : il faut manger pour vivre et donc tuez des animaux ; tous les humains (sauf peut-être les végétariens) et les animaux ne pourront donc pas toujours respecter la première métarègle (car personne ne souhaite être mangé). Autre exemple : Il faut de l'argent pour vivre, mais si vous gagnez trop d'argent, vous courrez le risque de le faire au détriment des autres.

Pour pallier à ces injonctions contradictoires, il faudra donc établir des priorités cohérentes.

Voir aussi

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